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西施故里之争:诸暨给萧山致公函 请求撤销造假-西部网 陕西消息

浙江诸暨西施故里 光明图片/视觉中国

浙江诸暨西施故里 魏永贤摄 光亮图片/视觉中国

  【名人故里之争再追踪】

  诸暨何以紧迫致函萧山

  2月15日、16日,浙江省诸暨市史志办和诸暨市国民政府分辨给浙江省方志办、萧山区政府致公函:请求其保护历史实在,撤销或更改《萧山市志》造假“西施故里”的所有内容。

  更让诸暨庶民激愤的是:2017年新年伊始,萧山有关部分在省城杭州地铁2号线上,大张旗鼓地打出宣传语:千年古镇,西施故里,活气临浦!诸暨认为这是真正的虚伪广告。

  “1959年8月21日晚,毛泽东主席经由诸暨,在火车专列上接见时任诸暨县委书记孙子甫时说:你们诸暨是个闻名人的处所,美女西施和画家王冕都出在这里……”诸暨市委宣扬部同抱负记者表现:无论从哪个方面、哪个角度,他们情感上都无奈接收这场始于三十年前的“西施故里之争”。

  记者懂得到:2015年,《萧山市志》违反《地方志工作条例》,将2500年前的古人西施,第一次列入古代《萧山市志》头号人物传,并第一次喊出萧山是勾践发愤图强之地。2016年,萧山打造大型实景音乐剧《西施》,请来了谭盾,投资2.58亿元,要唱响“萧山是西施的家乡”。

  萧山的这一系列动作,让这场争论进入了白热化。

  1986年,萧山发明:清初萧山籍学者毛奇龄曾援用刘昭解释写道:“《越绝》曰:萧山,西施之所出。”萧山老师王玮常发表《西施出萧山》一文,说“西施出萧山,最早见于《后汉书》”。还认为,“西施出身于越地苎萝村(今萧山临浦苎萝村)”。“争战”由此拉开序幕。

  “据史料记载:始于唐天宝年间的萧山县名,不可能呈现在汉代的《越绝书》。《后汉书》成于南朝刘宋,比萧山的县名还要早300余年。查《越绝书》可知,没有这样的文字。萧山境内有西施古迹难能可贵,由于西施、郑旦由越入吴,路过绍兴、萧山、德清、桐乡、嘉善、湖州、姑苏等地,沿途各地都涌现了纪念西施的古迹,有学者称之为‘西施之路’。‘古迹’与‘故里’性质完全不同,不能更换概念,将两者等同。”诸暨市史志办副主任戚曹良向记者介绍,勾践卧薪尝胆之地是诸暨和绍兴,而浣江就在诸暨。萧山历史上素来没有苎萝村,萧山当初的“苎萝村”是2005年将三个天然村合并而成的。“临浦历史上也未属过诸暨。萧山县名于唐天宝元年间(742年)从永兴更名,临浦迟至宋代才叫临浦里。”

  考据南宋以前全国级、绍兴府级十本代表性史籍,如东汉《吴越年龄》(徐天祜注本)、南北朝《会稽记》《舆舆志》,唐朝《艺文类聚》《十道志》,北宋《太平御览》《太平寰宇记》,南宋《嘉泰会稽志》《方舆胜览》《会稽三赋》,都多处、多角度载明西施为诸暨人。

  诸暨官修的历代《诸暨县志》均有西施、郑旦传略跟历史记录,仅明清两代诸暨官修的《苎萝西施志》就有三部,还收录了明代开国天子朱元璋领衔为西施、郑旦所作诗词。传承有序,代不绝书。

  诸暨提出:萧山官修明清嘉靖、万历、康熙、乾隆《萧山县志》中从没说过西施是萧隐士,更没有将西施列入县志人物传。今天的《萧山市志》将2500多年前的古人西施破天荒写入人物传,既没有传承,也没有历史依据。

  这也许是一场不该发生的争论

  这兴许是一场不该产生的争论。

  复旦大学校长苏步青说:“西施诞生地的问题有历史的记载,也有专家的考据,早有定论。假使平心而论,即便蒙混一时,未来亦是站不住脚的。”

  2006年国务院颁布第一批国家级非物资文化遗产名录,其中的第10项为属于诸暨市的“西施传说”;2007年,文化部将国家级地区文化研讨核心“中国西施文化研究中央”永恒落户于诸暨,就是对诸暨是西施故里的再次认定。

  历届诸暨市委、市政府在维护西施历史陈迹、文化印记,建成西施殿、西施廊、西施故里景致区、漂亮城市西施景观带等方面做了大批工作。当地每年组织留念西施的荷花节,每两年举行西施文化节,邀请国内外友人、乡贤、专家公祭西施。

  上海财经大学旅游治理系主任何建民感叹道:“名人故里之争,实在是争取一个标记性的、有吸引力的、具显示度的文化游览资源,以此晋升该地域在全国或者全市的著名度。有了影响力就会有客源,就可以吸引投资,带来收入。”

  23日一早,记者发信息接洽萧山史志办科长汪志华,拟就多少个问题进行采访:萧山说西施故里在萧山,有什么确实的史料根据?从前萧山方志始终不西施故里在萧山之说,为什么后来会在新的方志上提出此说?萧山方面掀起西施故里之争,基于什么样的主意?

  在一直未获回复后,中午,记者直接给萧山史志办打电话,盼望能就诸暨方面提出的质疑,先容、陈说一些相干情形。但接电话的同道以这是“学术争辩”为由,婉拒了采访。

  记者没有废弃采访:“目前两地各执一词,但诸暨供给的资料更详实,所以愿望萧山也能提供一些说法。你们婉拒采访,其实也是一种说法。”

  5分钟后,记者接到汪志华电话,许可提供一份“萧山说法”给记者,他给记者发来了一封题为《“西施故里”历史尚未盖棺论定》的邮件。

  连续三十年的争论应如何停止

  依照“萧山说法”:

  南朝梁刘昭在《后汉书?郡国志》“余暨”条下注:“《越绝》曰:西施之所出。”

  北宋欧阳?编著的《舆地广记》卷二二《两浙路上》说:“萧山县本余暨县,两汉属会稽郡,汉末儿歌曰:皇帝当兴东南三余之间,故孙权改曰永兴县,晋因之。隋省入会稽县。唐仪凤二年复置,属越州。天宝元年改曰萧山县。……越人西施出于此县。”

  诸暨以为,萧山的说法须要驳正。他们请记者把《萧山造假西施故里二十条证据》《萧山造假西施故里不敢触碰六大高压线》这二帖转发给萧山,请他们细心看看是否回复申辩。诸暨提出,《越绝书》这条纯洁造假,核查原书,化为乌有。西施故里是不可挪动的地舆坐标,无论建置沿革如何变迁,古迹与故里性质完整不同。

  23日晚,记者将上述两帖通过邮件发给萧山方面,请他们发表见解,但截至24日下战书5点,记者未收到任何回复。

  “凡波及西施故里及相关内容的宣传,特殊是官修史书,应以历代文献记载为准,应以《辞海》《中国大百科全书》《中国历史舆图集》等国度级威望史书为准。西施文明能够共享,但西施故里不容侵夺。”戚曹良对记者说。

  一直关注此事也见证了全部争论进程的一位学者觉得痛心:“咱们应当把更多力量花在西施文化的发掘收拾上,而不要无故翻历史定案去争夺名人故里。”

  西施故里之争背地所流露、反应的景象涉及如何传承中国优良文化,如何尊敬历史文化,如何在学术研究上讲诚信等一系列问题,专家倡议浙江省有关部门牵头组织举办一次西施故里研究会,解决这一并不难的文化学术问题,让各方现场提供史证。 (记者 严红枫)

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